Muitas pessoas tem se perguntado a respeito das causas que levaram à prefeitura um grupo de espertalhões que mantém o poder político na cidade há 30 anos. Um modelo que privilegia apenas a duas famílias e que infelicita a tripudiada população jundiaiense.
Vamos tentar aqui buscar as origens históricas desta situação.
As primeiras constituições do Arcebispado da Bahia, em meados do ano de 1707, aprovaram as seguintes determinações: exortar aos senhores no bom trato dos escravos fornecendo-lhes sustento necessário em alimentos e vestuários, bem como o descanso nos Domingos e dias de santos. Também regulamentou a catequese ministrada aos escravos, bem como proibiu os batismos forçados.
Além disso, defendeu o direito dos escravos ao usufruto do sacramento do matrimônio, mesmo contra a vontade dos senhores, conforme permitia o Direito Canônico. Outra determinação foi a obrigação dada ao senhores de concederem aos seus falecidos escravos missas de corpo-presente e sétimo dia de falecimento, bem como uma sepultura.
Isso mostra que esta mesma Igreja Católica que durante vários séculos patrocinou os Tribunais de Inquisição foi, no mínimo, conivente com a escravatura, apoiando veladamente esta vil política pública levada a cabo pelos grandes latifundiários da época muito próximos ao império.
Já a classe política latifundiária brasileira auferiu sempre seus grandes lucros escravizando seres humanos e tratando-os como se fossem meros objetos de seus interesses políticos e econômicos.
Como exemplo desta face latifundiária, aqui em nossa cidade, tivemos o Dr. Antônio de Queiroz Telles, o Barão de Jundiaí. Ele foi produtor de café e cana-de-açúcar, proprietário de um monumental latifúndio denominado de "Sítio Grande", que mais tarde foi dividido originando as fazendas São Luís, Buritis, Boa Vista e Santa Gertrudes.
Também foi juiz de paz, vereador, membro da assembléia provincial, deputado, delegado de polícia e proprietário de um grande número de escravos que trabalhavam em suas propriedades.
Como podemos notar, o modelo político escravo na cidade vem de há muito tempo até os dias de hoje. A diferença é que antes de ocorrer a aprovação da Lei Áurea, que aboliu a escravidão no país, os escravos eram acorrentados no tronco sob os olhos da Igreja Católica.
Nos dias de hoje os escravos modernos são acorrentados pela propina pública, pela corrupção, pela chantagem política, pelo imundo poder econômico, pela política de famílias e pelos acordos inconfessáveis e inaceitáveis levados a cabo na calada da noite do mundo político.
Se a sociedade ficou livre da escravidão dos pelourinhos, ela passou a ser vítima da escravidão da imoralidade pública.
Assim sendo, a aprovação da Lei Áurea, em 1888 pela Princesa Isabel, foi uma grande mentira. A escravidão no Brasil continua igual. Apenas mudou de roupagem e de instrumentos.
Somente para ilustrarmos esta cultura escravagista que deu origem ao modelo político em que vivemos na cidade nos dias de hoje, leiam abaixo uma publicação do jornal Gazeta de Campinas, de 1874, que mostra esta realidade parida em tempos imemoriais:
